La sexualidad y el libertinaje en la antigüedad II

10/11/09

Hoy me toca hablar de Roma y su libertinaje y sexualidad.

Existe el tópico de creer a la , moralista y conservadora, sociedad romana, como el paraíso de la no represión, como un espacio totalmente libre de la censura sexual y corporal. Se piensa, como nos muestran muchas producciones del cine de hoy, que fue el cristianismo el elemento impulsor de la censura, los prejuicios y la abstinencia.

Suetonio en sus historias de la depravación de tiberio o Calígula, los excesos de Helogábalo, ahí encuentran cobijo y de ahí parten todas las leyendas culturales acerca de la depravación de los romanos.

Pero lo que también es cierto, es que existían personajes libertinos, golfos y pendencieros en cuyas acciones, podemos observar a modo de espejo los tabúes de la sociedad latina. El buen libertino hacía el amor de día, un privilegio propio de los recien casados que lo practicaban al día siguiente de la boda, el libertino, también copulaba con la luz de las velas mientras que el romano medio tenía que conformarse con ver a su amante con los rayos de luz de la luna, y por último lo hacía con su pareja dejando a esta totalmente desnuda, cosa rarísima, ya que incluso las prostitutas conservaban su sostén en las pinturas de los burdeles, que como en Pompeya, hoy se nos han conservado.

Las caricias/tocamientos de un libertino se realizaban siempre con la mano izquierda, y entre otras perversiones que rompían todos los tabúes establecidos, y atribuidas a los grandes tiranos (¿quizás por ello?) eran el incesto, el adulterio de las casadas, y sobre todo desflorar vírgenes de buena cuna (Ojo, estamos en la Roma clásica y no en el medievo).

Como vemos el mundo romano real, se aleja del jardín de excesos con el que hoy soñamos, y que tiene más que ver con las pasiones idealizadas en él del Renacimiento y la Ilustración que con otras cosas.

Por otra parte en la cama la mujer quien debía servir al hombre, haciendo digamos...todo el trabajo. Es decir es una sociedad machista y el amor también lo es. Los insultos fálicos son comunes, joder, sablear etc, son afirmaciones conocidas en la poesía romana de Catulo u Ovidio. Pero no está mal vista la homosexualidad, nadie se plantea ningún problema moral al respecto. De hecho, el pecado menor que era tener un amante niño, es decir la pederastia, casi exclusivamente homosexual, se consideraba un contrapunto a la violenta y esclavizante pasión que según los romanos, las mujeres provocaban.

Como válvula de escape a una sociedad tan rígida, los esclavos o la masturbación no eran mal vistas, cualquiera podía usar un esclavo con fines sexuales del modo y las veces que uno desease y era para una sociedad tan patriarcal una manera de librarse de la propia esclavitud pasional.

El número de aventuras amorosas era un buen indicativo de virilidad, por eso
Mesalina en un momento dado hace lo mismo que un hombre, copia sus privilegios. Pero en estas aventuras se rechaza el amor cortés, es algo más natural, que suele darse en compañía de vino y comida. El enamoramiento enloquecido estaba mal visto, era un deshonor, una debilidad que llegaba a ser parodiado.

El objeto amado sublime e inalcanzable, les parecía una tontería ya que la suya es dentro de una serie de contra dicciones un mundo con una marco de pragmática estabilidad social, con una fuerte superposición del hombre en las relaciones sociales.

Espero que les haya gustado...